XXXIX
ПОСЕТИТЕЛЬ: Эти чудеса, которые творит Свами посредством движения своей
руки! Очень дорогие вещи появляются прямо ниоткуда. Есть ли этому
какоенибудь объяснение?
САИ: Некоторые предметы Свами создает таким же образом, каким он творил
материальную вселенную. Другие вещи, например, часы, берутся из уже
готового запаса. Нет никаких невидимых существ, которые приносят их Свами.
Его санкальпа, Его божественная воля являет предмет в одно мгновение.
Свами находится везде. То, что Он творит, исходит из естественной
безграничной силы Бога и ни в коей мере не является продуктом иогическои
или магической силы, как это имеет место у йогов и магов. Его
созидательная сила ни в коей степени не является искусственно созданной
или развитой. Она естественная.
ХИСЛОП: Правда ли, что дикие животные не причиняют никакого вреда святому
человеку?
САИ: Был гуру, который однажды сказал своему ученику, что Бог во всем.
Ученик поверил этому утверждению. В тот же самый день проходил царский парад. Царь был центром
внимания, он ехал на огромном слоне. Пренебрегая всеми правилами
безопасности поведения на парадах, ученик основательно уселся на дороге,
по которой должен был пройти царский слон. Он не обратил никакого внимания
на крики, предупреждавшие его, что он будет растоптан насмерть. Подойдя к
нему, слон поднял его хоботом и поставил невредимым в стороне от дороги.
Ученик пошел к гуру и пожаловался ему, что несмотря на то, что Бог был в
обоих—в слоне и в нем—он не смог сдвинуть слона с пути, и что, наоборот,
слон отодвинул его в сторону. Гуру объяснил ему, что всё дело было только
в том, что у слона больше физической силы. Он также сказал ученику, что
если бы он не смотрел на слона как на Бога, тот, естественно, растоптал
бы его. Но поскольку ученик видел Бога в слоне, Бог безопасно устранил его
с пути, где ему был бы причинен вред. Никакое животное, даже кобра, не
ужалит человека, который видит Бога как истинную сущность животного или
змеи. То же самое верно в отношении опасных людей. Но есть некоторые
исключения» которые имеют кармическую причину.
|