ХИСЛОП: Когда человек находится в бодрствую­щем состоянии, он понимает, что сон—это проекция его собственного ума. Свами говорит, что состояние бодрст­вования—это также сон. Но где та точка отсчета, откуда можно видеть, что бодрствование—тоже сон.
САИ: Человек может видеть сон, что он ребенок, что он посещает школу, приобретает друзей, женится, становится отцом, делает карьеру—последовательность событий, покрывающая 45 лет его жизни. Сон может начаться в 3 часа 15 минут утра и закончиться в 3 часа 17 минут. За две минуты сна человек испытал события длительностью в 45 лет жизни. Когда человек подни­мается на трансцендентный уровень, который выше со­стояния бодрствования, тогда он воспринимает послед­нее как сон. Жизнь в бодрствующем состоянии заняла у него всего две минуты его трансцендентного состоя­ния. Состояние бодрствования воспринимается как сон, а сон—как сон во сне. Состояние сна—это нереальное в реальном, а трансцендентное—это реальное в реаль­ном. «Я» в состоянии сна воспринимается как тело. «Я» в состоянии бодрствования воспринимается как ум. «Я» в трансцендентном состоянии—это Бог.
ХИСЛОП: Но, Свами, есть еще одна разница между состоянием сна и состоянием бодрствования. Когда находишься в состоянии сна, нет никаких сомне­ний в его реальности, в то время как в бодрствующем состоянии существует высокая степень сомнения. В со­стоянии бодрствования человек не уверен в том, что он реальная сущность. Он видит себя как тень, а не как ре­альную личность, вовлеченную в деятельность.
САИ: Вы видите себя как тень, и затем происходит изменение, и вы ощущаете себя как реально сущее. И по­добным образом всё меняется то в одну, то в другую сто­рону. Это как две стороны монеты—лицевая и обратная.
ХИСЛОП: Да, это так.
САИ: Но это не типичное ощущение бодрствую­щего состояния, это йогическая стадия, имеющая место в результате садханы. Люди обычно испытывают со­стояние сна как реальное во время сна и состояние бод­рствования как реальное, когда они бодрствуют. То, что испытываете вы,—это ограниченный монизм. В со­стоянии Адвайты даже тень воспринимается как отра­жение Божественного.
САИ (студентам колледжа в группе): Необхо­димо понимать такие вопросы, как этот, хотя они не­сколько сложны для понимания.
САИ (Хнслопу): Что находится под вашей ру­башкой?
ХИСЛОП (доставая цепочку, которая висела у него на шее, и передавая ее Свами): Это кольцо, ко­торое Свами подарил мне. Оно сломано.
САИ (после того, как студенты осмотрели кольцо): Что бы вы хотели?
ХИСЛОП: Чтобы, если можно, Свами починил кольцо.
САИ: Только это?
ХИСЛОП: Всё, что Свами ни соизволит сделать, будет благом для меня.
Саи взял сломанное кольцо и, поместив его между большим и указательным пальцем, подул на него. Тот­час же появилось новое кольцо, которое Саи Баба пе­редал студентам, чтобы они его посмотрели. Когда кольцо вернулось к Нему, Он взял левую руку Хислопа и надел кольцо на безымянный палец. Это было золотое кольцо в прекрасной филигранной оправе. Отполиро­ванный камень был большого размера и овальной формы, с улыбающимся портретом Саи Бабы на свет­логолубом фоне.
САИ: Во внешнем мире металл, камень, ювелир и тот, кто будет носить кольцо, отдельны друг от друга. Но они должны быть слиты воедино. В мире Свами металл, камень, ювелир и тот, кто носит кольцо, едины. И это Единство—Бог. В мире для всего необходимо время. Бог вне времени. Одно мгновение—и кольцо готово.
ПОСЕТИГЕЛЬ: Интересно, смог бы Баба создать большое творение?
САИ: Поскольку Свами взял это тело, он наложил на себя определенные ограничения. Свами материали­зовал из золота статуэтки и мог бы также создать зо­лотую гору. Но если бы он сделал это, правительство сразу же взяло бы Его под свою опеку и не подпустило бы к Нему никого. В жизни Бабы до 16 лет были лилы, божественные игры, с 16 до 35—«чудеса», с 35 до 60—поучения и «чудеса», после 60 лет Он будет вне широкого общественного доступа. Но даже после 60 лет близкие почитатели смогут видеть его. Он предуп­редит правительство о них. Его тело будет жить до 96 лет и останется молодым.

 

оглавление

вперед