АДВАИТА (Адвайта Веданта): индийская философская система, согласно которой существует только одна Высшая Реальность—Брахман, а всё остальное, включая Мир, нереально и представляет собой иллюзию, Майю. Наиболее выдающимся представителем школы АдвайтаВеданта был Шри Шанкарачария.
АВАТАР (возможно также Аватара): Бог, воплощенный в человеческой форме.
АВАТАРА:   здесь—период   времени, когда на Земле пребывает Аватар.
АНАНДА: состояние блаженства, божественной радости.
АНАНТАПУР: город в штате Андхра Прадеш, где расположен женский колледж Саи Бабы.
АРДЖУНА: один из братьевПандавов, герой Махабхараты, ученик и сотоварищ Господа Кришны, которому последний открыл истину человеческого существования в священной беседе, называемой БхагавадГита.
АТМА (муж.р.= Атман): индивидуальный аспект Божественного Сознания; индивидуальный бессмертный дух, искра Божья в человеке.
АТМА ШАКТИ: сила Атмы, божественная воля в человеке.
АШРАМ: обитель (резиденция) святого человека, гуру. Может включать в себя прилегающие строения для учеников, последователей, храм и т.п.
БАНГАЛОР: город в Южной Индии, столица штата Карнатака.
БРАХМАН: Абсолют, Высшая Реальность, Универсальный Дух в философской системе Веданта.
БРИНДАВАН: ашрам (резиденция) Саи Бабы близ Уайтфилда, в местечке Кадугоди, которое находится в 25 км от Бангалора. Здесь расположен мужской колледж Саи Бабы, Также название города на берегу реки Ямуна, где провел свое детство Кришна.
БХАГАВАН: буквально—Господь, Бог; тот, кто в полной мере обладает всеми совершенствами. Это слово часто ставится перед именем выдающихся святых.
БХАГАВАН ШРИ САТЬЯ САИ БАБА: считается Аватаром нашей эпохи. Миссия Саи Аватара состоит из трех земных воплощений, разделенных определенным периодом времени. Первое воплощение—Ширди Саи Баба («умер» в 1918 году). Второе—Сатья Саи Баба, «родился» в 1926 году. По Его собственным словам, Он будет жить до 96 лет, то есть до 2021 года. Третье воплощение—Према Саи Баба; «родится» в 2029 году в городе Мандья штата Карнатака.
БХАГАВАДГИТА: дословно «Песнь Бога». Знаменитое философское призведение, написанное в поэтической форме; часть эпоса Махабхарата, в которой Кришна излагает духовное учение Арджуне.
БХАДЖАНЫ (мн.ч., в ед.ч.—бхаджан): духовные, религиозные песнопения, состоящие из различных Имен Господа.
БХАКТИ: всепоглощающая любовь к Богу, полное предание себя Ему.
БХАКТИИОГА: йога любви, полного предания себя Богу.
БХРИГУ: здесь имеется в виду знаменитая книга пророчеств мудреца и риши Бхригу, в которой нужная страница находится по измерению тени человека.
ВЕДЫ: наиболее священные и древние религиозные писания индуизма, представляющие собой сборники ритуальных гимнов и их «дополнений». Включают четыре основные книги: Риг Веда, Яджур Веда, Сама Веда и Атхарва Веда.
ВЕДАНТА: буквально «завершение Вед». Философская система, построенная на концепции Упанишад, сущностью которой является полная тождественность индивидуального и универсального духа («Атман есть Брахман»). Основана мудрецом Вьясой.
ВИБХУТИ: здесь—священный пепел, материализуемый Саи Бабой.
ГАИЯТРИМАНТРА: одна из наиболее священных мантр в индуизме, в которой обращаются к божеству Солнца и молят его о даровании просветления.
ГИТА: см.Бхагавадгита.
ГОПИ (ед.и мн.ч.): пастушки.
ГУНЫ (мн.ч., ед.ч.—гуна): фундаментальные, лежащие в основе проявленного мира качества природы—саттва (покой, равновесие), раджас (активность) и тамас (инерция).
ГУРУ: духовный учитель.
ДАРШАН: непосредственное лицезрение святого человека, приносящее милость удостоенному его.
ДВАПАРАЮГА: третий по счету мировой период, Бронзовый век (см.Юга).
ДЖАПА: повторение имени Бога.
ДЖИ: суффикс, добавляемый к имени, обозначающий выражение почтения и любви, например, Свамиджи.
ДЖАПАМАЛА: нить с нанизанными на нее 108 бусинками, используемая для практики джапы, повторения имени Бога; чётки.
ДЖИВА: индивидуальная душа.
ДЖИВАНМУКТА: человек, достигший Богореализации (освобождения) и живущий в теле. Буквально— «освобожденный при жизни».
ДЖИВАНМУКТИ: конечная Богореализация при жизни в теле (см.Мокша).
ДЖНАНА (= Джняна, Жнана): знание или мудрость, касающаяся Богопознания. Иногда это санск­ритское слово передают в современном индийском произношении как «гняна» или даже «ньяна» или «гьяна». Во избежание ненужной путаницы целесообразно употреблять традиционный, санскритский вариант.
ДЖНАНИ (— Джнаннн): человек, обладающий Божественной мудростью, непосредственным знанием Бога.
ДЖЬЁТИ (Джйотн): свет, пламя.
ДХАРМА: праведное поведение, обязанность, долг; Божественный закон, лежащий в основе праведного поведения.
ДХАРМАКШЕТРА: название территории ашрама Саи Бабы в Бомбее, а также конференцзала, построенного Его последователями.
ЙОГ  ( Иогнн—муж.р.,   Иогиня—жен.р.):человек, практикующий йогу, стремящийся к единению с Богом посредством ряда специальных физических и психических упражнений.
ЙОГА (жен.р.): система определенных физических и психических упражнений, направленная на единение с Богом. Дословно означает «единение» (индивиду­ального и Универсального).
КАЛИ: Божественная Мать в ее разрушительном аспекте.
КАЛИЮГА: последний из четырех мировых периодов, в котором сейчас находится наша планета. Характеризуется падением праведности и торжеством сил зла (см.Юга).
КАЛЬПАТАРУ: дерево исполнения желаний. Определенное дерево, растущее в Путтапарти, на котором Саи Баба в его ранние годы материализовал различные плоды, конфеты и другие желаемые вещи.
КАРМА: действие, а также вселенский закон действия и его плодов. Часто используется в значении «судьба» как результат действий, совершенных человеком в прошлых существованиях.
КАРМАЙОГА: йога действия, основным принципом которой является совершение действия без привязанности к его результату.
КОША: тело, оболочка.
КРИШНА: Аватар Вишну; почитается как Бог; одно из наиболее популярных Божеств индуизма, воплощение Божественной любви.
КРИИЯИОГА: одна из разновидностей йоги школы Иогода, связанная с концентрацией на чакрах при раздвоении внимания.
КУНДАЛИНИ (" Кундалинишакти): по некоторым источникам—духовная энергия, находящаяся в потенциальном состоянии в теле человека, локализующаяся в области копчика.
КУНДАЛИНИЙОГА: практика йоги, ведущая к пробуждению силы Кундалини.
ЛАКШМАНА: брат Рамы.
ЛИЛА: божественная игра или забава; спонтанное проявление чудес Аватара.
МАЙЯ: божественная иллюзия. Сила, препятствующая видению истины, реальной природы вещей.
МАНДИР: индийский храм, место для молитвы.
МАНТРА: священная формула, заклинание, состоящее из санскритских слов, имеющих мистическое значение.
МАТХ: индийский монастырь.
МАХАБХАРАТА: древнеиндийский эпос, повествующий о жизни братьев Пандавов, включающий в себя Бхагавадгиту.
МОКША (Мукти): конечное освобождение от круга рождений и смертей; Богореализация.
НИРВАНА: состояние высшего умиротворения, как результат абсолютного избавления от всех мирских желаний. Конечная цель духовной практики в буддизме.
НИРВИКАЛЬПАСАМАДХИ: одно из высших состояний самадхи; состояние временной Богореализации (см.Самадхи).
ОМ: изначальная звуковая вибрация, посредством которой Бог творит и поддерживает Вселенную. Наиболее священное слово Вед.
ПАРАМАТМАН (Параматма): Универсальный дух; Атман, рассматриваемый в его универсальном аспекте.
ПАНДАВЫ: пять братьев, героев Махабхараты, одним из которых был Арджуна.
ПАРАМАХАМСА (Парамаханса): это слово обычно прибавляется к собственному имени (перед ним или после него), указывающее на великие духовные достижения. Дословно «великий лебедь» (как символ ду­ховных высот).
ПРАНА: жизненная сила в человеке.
ПРАНАЯМА: наука о контроле над дыханием; одна из ступеней йоги.
ПРАТЬЯХАРА: практика отвлечения (отключения) чувств от объектов внешнего мира; одна из ступеней йоги.
ПРАШАНТИ НИЛАЯМ: ашрам (резиденция) Саи Бабы в деревне Путтапарти, находящейся приблизи­тельно в 200 км к северу от Бангалора.
ПУТТАПАРТИ: деревня в штате Андхра Прадеш, в которой родился и живет Саи Баба. Находится приблизительно в 200 км от Бангалора.
РАДЖАЙОГА: йога контроля ума; совокупность методов и ментальных упражнений, направленных на полное прекращение работы ума и, как следствие этого, полное избавление от страданий и обретение истинного видения Реальности.
РАДЖАС: принцип активности, движения. Одна из гун (см.Гуны).
РАМА: Аватар Вишну в ТретаЮге, герой эпоса Рамаяна.
РАМАЯНА: древнеиндийский эпос, повествующий о жизни Рамы.
РАВАНА: злой демон, похитивший жену Рамы, Ситу.
РАНИ: жена раджи, царевна.
РИШИ (ед. и мн.ч.): великие святые и мудрецы, имевшие полную Богореализацию, упоминаемые в священных писаниях Индии.
САДХАКА (иногда Садхак, м.р.): человек, за­нимающийся духовной практикой, садханой. (Садхика—жен.р.)
САДХАНА: духовная дисциплина, включающая в себя практику йоги, правильное поведение и отношение к жизни, целью которой является очищение ума и достижение конечной цели—единения с Богом.
САИ БАБА: буквально означает «Божественные Мать и Отец». Слово «Баба» следует произносить с ударением на втором слоге (см.примечание на стр 7). Слово «Саи», как и «Баба» имеет оба долгих гласных, поэтому возможно также написание «Сайи». В сочетании со сло­вом «Баба» слово «Саи» в быстрой речи может звучать как «Саи Баба». Но в одиночном употреблении говорить «Саи» неправильно. Это слово несклоняемо.
САИ РАМ: буквально означает «Божественная Мать и Тот, кто пребывает в сердце как чистая радость». Мантра, призывающая Саи Бабу. Используется в качестве приветствия и прощания последователями Саи Бабы.
САМАДХИ: транс, состояние полного единения субъекта, объекта и самого процесса сосредоточения в медитативной практике. Обычно сопровождается состоянием радости; приносит знание сущности объекта сосредоточения.
САТТВА: одна из трех гун (см.Гуны); обозначает принцип покоя, уравновешенности, гармонии.
САНСАРА (= Самсара): вовлеченность в мир, в круговорот рождений и смертей, происходящая от не­знания истинной цели жизни.
САМСКАРЫ: отпечатки, следовые изменения пси­хики, зависящие от действий, совершенных в прошлых существованиях; склонности или тенденции ума; привычные реакции, порождаемые прошлыми впечатлениями.
САНКАЛЬПА: Божественная воля.
САННЬЯСИН (Саньяснн): человек, отрекшийся от мира; монах, посвятивший свою жизнь поиску духовной истины.
СВАМИ: почтительное обращение к Саи Бабе. Это слово указывает на принадлежность к монашеству, обозначая отреченного человека, духовного учителя.
САРИ: традиционная женская одежда в Индии.
САТЬЯЮГА: первая из мировых эпох, Золотой век (см.Юга).
ТАМАС: сила инерции, темноты, невежества. Одна из гун (см.Гуны).
ТАПАС: йогическая практика, которая позволяет переносить холод, жару и т.п. и соблюдать аскетические обеты; цогическая практика, направленная на достиже­ние чеголибо.
ТЕЛУГУ: язык штата Андхра Прадеш, родной язык Саи Бабы.
ТРЕТАЮГА: вторая Юга, Серебряный век (см.Юга).
УПАНИШАДЫ: философская часть Вед, в кото­рой трактуются вопросы природы Высшей Реальнос­ти—Брахмана, Души, происхождения Вселенной и т.п.
ХАНУМАН: обезьяний «вождь», преданный почитатель Рамы, ставший образцом «бхакты».
ХАТХАЙОГА: йога физических упражнений (см.Йога).
ЧАКРЫ (мн.ч., ж.р., также Чакрамы—мн.ч., м.р.): по некоторым источникам—психические центры в астральном теле человека, через которые проявляется космическая энергия, у обычного человека они не пробуждены и работают слабо.
ШАКТИ: божественная энергия, космическая созидательная сила Брахмана, обычно именуемая Божественной Матерью.
ШАСТРЫ: индийские священные писания обычно религиозного, философского или правового характера.
ШИВА: одно из трех Божеств индуистского пантеона (наряду с Брамой—творцом и Вишну—хранителем) в своем аспекте разрушителя Вселенной, а также низшей природы в человеке. Соответствует непроявленному аспекту Высшей Реальности или Универсальному Сознанию. Покровитель Йогов.
ШИРДИ САИ БАБА: предыдущее воплощение Саи Аватара, который жил в местечке Ширди к северовостоку от Бомбея в современном штате Махараштра. Умер в 1918 году.
ШРИ: слово, употребляемое перед именем, выражающее почтение к духовному лицу или Божеству.
ЮГА: один из четырех мировых периодов. Четыре Юги (Сатья или КритаЮга, ТретаЮга, ДвапараЮга и КалиЮга) соответствуют Золотому, Серебряному, Бронзовому и Железному веку человечества. В настоящее время мы живем в КалиЮге, времени, характеризующемся падением праведности и торжеством сил зла. КалиЮга началась в 3102 году до нашей эры.
ЯКША (мн.ч.—Якшн): особые духи, «хозяева местности»—леса, горы, источника; любители сокровищ.

оглавление

вперeд