| XIV ХИСЛОП: Не подобна ли молитва, обращенная к Богу, просьбе о подаянии? САИ: Если просишь у равного, то это принижает тебя, а его возвышает. Но когда просишь у Бога, поднимаешься на Его уровень. Вы должны просить Бога. Просить Бога—это совершенно правильно. Это не милостыня. ХИСЛОП: Но я думал, что поскольку Бог знает все проблемы, возникающие у людей, и если эти проблемы должны быть устранены, то Бог сделает это без обращения к Нему. САИ: То, что вы сказали, очень важно. Но это неправильно, ибо просить Бога—ваш долг. Слова должны быть произнесены, и они должны соответствовать мыслям. Мысли должны быть вложены в искренние слова. Совершенно верно, что Бог знает всё, но Он требует, чтобы искренние слова были произнесены. Мать знает, что для поддержания жизни ребенка нужна пища, но молоко дается только тогда, когда ребенок просит его. ХИСЛОП: Не ясно, когда человек должен просить Бога, а когда нет? Например, у вас головная боль, которую не могут вылечить врачи. Я не прошу, чтобы Свами избавил от боли и не молюсь об излечении. Тем не менее, Свами пишет: «Как ваше здоровье? Не беспокойтесь о нем, ваш Бог всегда с вами, в вас, вокруг вас». САИ: Совершенно верно. Того, что сказал Баба, достаточно. Для вас отождествление с телом действует ослабляющее. Сегодня у вас головная боль, завтра болит желудок. Оставьте всё, как есть. Не беспокойтесь об этом. Вы—не тело. Если Баба сказал вам «не надо беспокоиться», то не стоит задавать лишних вопросов. Не отождествляйтесь с телом. ХИСЛОП: Имеет ли в виду Свами то, что для людей, которые все еще полностью отождествляют себя с телом, постоянная головная боль может быть предметом для молитвы? САИ: Да, но зачем беспокоить Свами всего лишь по поводу головной боли? Вы можете сказать об этом другим. ХИСЛОП: Когда на самом деле правильно просить Бога? САИ: Бога следует просить, когда в этом действительно есть необходимость. Ребенок просит у родителей мятную конфету, и он ее получает. Когда он становится старше, он просит у родителей имущества и получает его. Ребенок просит по праву и по праву также получает. Ребенок может попросить у незнакомца конфету один или два раза и надеяться получить ее. Но если он попросит имущества, вряд ли у него есть надежда получить его от незнакомца. Для Бога незатруднительно множество мелких просьб, и Он обязательно даст и имущество (вещи большой стоимости), поэтому каждый должен всегда просить Бога помочь ему в нужде. Это право человека просить Его, здесь нет никакой речи о милостыне. ХИСЛОП: Свами говорит, что в молитве, обращенной к Богу, молящийся поднимается на уровень Бога. В какое состояние должен привести себя человек для того, чтобы совершать молитву? САИ: Нет никакой необходимости вводить себя в какоето состояние медитации. ХИСЛОП: Обычно считается, что человек должен уединиться в тихом месте и быть в спокойном состоянии, когда он хочет молиться. САИ: Когда бы и где бы вы ни вошли в соприкосновение с Богом, это состояние медитации. Вы можете думать, что час дня в Калифорнии—не достаточно подходящее время обращаться ко мне, что это может меня побеспокоить, так как я могу спать в это время в Индии. Я знаю, такое было у вас раз или два. Но я вездесущ. Для меня не существует таких ограничений. Я никогда не сплю. В середине ночи я гашу свет и отдыхаю в постели, потому что если бы свет горел, собрались бы почитатели. У меня нет необходимости спать. Но для вас по крайней мере четыре часа сна необходимы. ХИСЛОП: Когда я иду по улице, вокруг меня много людей и ум мой занят вещами, которые я должен сделать,—подходящее ли это время для молитвы? САИ: Вначале могут требоваться определенные условия, чтобы очистить ум для концентрации на Боге. Но через некоторое время, если вы поймете, что Бог вездесущ, осознаете Его присутствие и сконцентрируете ваши мысли на Нем, тогда всё равно, в каком месте вы будете находиться. Ваша молитва может быть послана Ему и достигнет Его. ХИСЛОП: Свами говорит, что Бог вездесущ. Какое значение придает Свами слову «вездесущий»? САИ: «Вездесущий» означает: пребывающий везде одновременно и постоянно. ХИСЛОП: Если у человека нет материальных и мирских нужд, о чем следует молиться? САИ: О покое ума. Он должен у Бога просить покоя ума. ХИСЛОП: Это для меня удивительно. Мне казалось, что Свами говорил, что покой ума может быть достигнут посредством работы со своими желаниями и избавлением от них. Теперь же Свами говорит, что мы должны молиться Ему о покое ума! САИ: Как вы можете быть свободными от желаний? Сейчас в этот момент вы со Свами и свободны от желаний, но как только заболеет ваша жена, у вас появится желание, чтобы она выздоровела, и вы будете просить Свами вылечить ее. В любое время может возникнуть желание, и где же тогда покой ума? В то время как если Бог ответит на вашу молитву о покое ума, Он должен, дав вам этот дар, автоматически удовлетворить все ваши нужды и желания. Сначала вам хочется, чтобы Баба подарил вам цепочку, затем еще чтонибудь, например, кольцо. И то, и другое сделано из золота. Почему сразу не попросить золото, и тогда всё желаемое будет у вас. ХИСЛОП: Когда Свами говорит «покой ума», какое значение придает он этому выражению? САИ: Здесь маленькая путаница в терминологии, так как ума как такового не существует. Ум—это сгусток желаний, покой ума—это отсутствие всяких желаний, в этом состоянии нет ума. Ум как бы разрушается. Покой ума на самом деле означает полную чистоту сознания. Все духовные практики направлены на очищение сердца. ХИСЛОП: Свами, извините за этот вопрос, но он волнует всех. Приедет ли Свами в скором времени в Америку? САИ: Баба отложит это до тех пор, пока в Америке не будут созданы дальнейшие необходимые условия для этого. Несмотря на это, «неформально» я могу быть там в любой момент. Стоит моему последователю позвать меня, как я появлюсь тотчас же. Свами должен выполнить работу по возрождению Индии. Она должна быть завершена перед тем, как Он пожелает отправиться в другие страны. Люди обычно ездят в другие страны с определенным желанием. У Бабы нет желаний. Конечно же, люди из других стран приезжают к Бабе. |
||
| назад | ||