|
III ХИСЛОП: Свами говорит, что всё творится Богом, а не вами. Но везде в мире существует убеждение, что человек ответственен за свои действия. САИ: Вы—Бог. Пока вы человек, у вас будут возникать такие мысли. ХИСЛОП: «Пока вы человек?» Предполагает ли это, что человеческое состояние—это акт чьейлибо воли? САИ: Не акт воли, а результат неразличения. Иллюзия. Вы пришли сюда с сомнениями, поэтому Свами дает вам возможность спрашивать. Если приходит джнани, человек с непосредственным опытом божественного, Свами не спрашивает, каковы его сомнения. Caм факт того, что у вас есть вопросы, свидетельствует о том, что вы находитесь на мирском уровне. Учение Бабы варьируется в зависимости от уровня человека. Учитель в школе может быть в то же самое время известным знатоком Вед, но когда он учит ребенка читать, он всего лишь говорит: это буква «а», это буква «б» и т.д. Мать может кормить одного ребенка грудью, другому давать легкую пищу, попросить коголибо накормить третьего и сказать четвертому, чтобы он поел сам. Несмотря на то, что с каждым она ведет себя поразному, ее любовь одинакова ко всем. Есть четыре стадии в развитии человека; и в каждом случае Бог помогает поразному в зависимости от того, на какой стадии находится человек. Первая—когда у человека горе, вторая—когда человек желает преуспевания, третья—это люди, занятые исследованием вопроса «что есть истина», четвертая— мудрецы. В настоящее время у вас смешение сознательного и подсознательного. По этой причине возникает путаница и сомнение. В бессознательном состоянии нет никаких впечатлений. В сверхсознательном состоянии нет никаких сомнений. Там полная определенность. В этом состоянии нет ни тела, ни ума, хотя могут быть видения. Есть еще состояние выше сверхсознательного—это Божественное сознание, где существует только Бог. В сверхсознательном состоянии все еще присутствует слабый оттенок двойственности, дающий и получающий. В обычном состоянии присутствуют все три: дающий, даваемое, принимающий. В Божественном сознании есть только дающий. В действительности, всё, кроме Единого, неистинно. Даже садхана. Здесь может возникнуть сомнение: как садхана, нечто неистинное, способно привести к чемуто отличному от неистинного? Это можно объяснить так: сон не реален, но он может стать настолько интенсивным и вызвать такое сильное чувство страха, что вследствие этого человек может проснуться. То же самое происходит и с садханой. Для того, чтобы садхана стала настолько интенсивной, чтобы пробудить человека к реальности, она должна быть всецело направлена на сверхсознательный уровень, где как тело, так и ум преодолены. Именно с этого высокого трансцендентального уровня в полном свете открывается Истина. ХИСЛОП: Можно слышать о различных путях, ведущих к самореализации. Что это значит? САИ: Существуют три пути. Первый путь—это путь преданности. Здесь вас ведет гуру. Он делает всё. Второй путь—это восприятие Бога как Вездесущего. В этом случае будущее сближается с настоящим, а прошлое отпадает от настоящего. Бог присутствует во всем, и поэтому настоящее—это Бог. Третий путь—это путь полного предания себя Богу или путь самоотдачи. Самоотдача в данном случае обозначает не просто совершение всех действий во имя Бога. Самоотдача или полное предание себя Богу—это когда вся вселенная становится телом Бога; когда совершающий действие, само действие и объект становятся Богом. Такое отношение не должно вызываться через силу. Оно должно прийти естественно. Вера—это основание. Самоотдача—вершина. ХИСЛОП: Из всех путей к самореализации какой путь наикратчайший? САИ: Самый краткий путь—это когда вы представляете, что Имя Бога—это семя, Любовь—это вода, способствующая росту урожая; самоконтроль— ограда, защищающая растение, а поле, на котором растет урожай,—Духовное Сердце. Пожинаемый урожай—Блаженство. ХИСЛОП: Почему нужно стремиться достичь самореализации, когда, в сущности, ты всегда находишься в ней? САИ: В отношении последнего можно сказать, что в уме существует смешение изза чувственного отождествления. Нет полной сосредоточенности ума. ХИСЛОП: Свами, требуется время, чтобы самолет мог прилететь в Индию, но почему же необходимо время для самореализации? Разве невозможно мгновенное пробуждение, которое совершенно не зависит от времени? САИ: Непосредственное мгновенное пробуждение без затраты на это времени? Да, это возможно. Если вера полная и совершенная, тогда милость Бога приходит во всей полноте в тот же самый момент. Точно так же, как звук выстрела и сам выстрел происходят в один и тот же момент. ХИСЛОП: Но, Свами, каждый верит в то, что его вера полная. Это, должно быть, самообман? САИ: До тех пор, пока человек думает, что у него есть вера, он ее на самом деле не имеет. Точно так же, когда ктолибо осознает, что он медитирует, он не медитирует. Только когда медитация происходит автоматически и длится постоянно, тогда это настоящая медитация. Полная вера достигается посредством садханы. Так же, как Бомбей достигается приближением к нему. ХИСЛОП: Садхана, как она описывается, кажется неверной, потому что это сознательное усилие, направленное на достижение вознаграждения. Мне кажется, что садхана настоящая только тогда, когда она спонтанна. То есть когда ктолибо естественно любит Бога, тогда он просто не может Его не любить. Такой человек не может не заниматься самоисследованием. САИ: Вы говорите совершенно верно, но вы не испытывали спонтанной любви к Богу. Это всего лишь ваша идея. У вас есть убеждение, что любовь к Богу естественно существует в вас. Это убеждение—результат многих жизней духовной практики. ПОСЕТИТЕЛЬ: Какая садхана является правильной для людей, которые уже не работают и находятся на пенсии? САИ: Медитация утром и вечером. Днем—хорошие дела. ПОСЕТИТЕЛЬ: Какая садхана благоприятна для женщин ? САИ: У женщин есть забота о доме, детях, муже. Они очень заняты. Но нужно проводить медитацию утром и вечером. Днем работа, которая раньше совершалась для других, теперь должна выполняться как приношение Богу. Это лучшая садхана для женщины.
|
||
| назад | ||