XII ХИСЛОП: Почему Баба организует обычные школы, а не религиозные? САИ: Религиозные школы будут привлекать только религиозных людей. В то время как задача Бабы—поднять общее население до уровня благочестия и духовной жизни. Один из аспектов задачи Бабы—это реформировать образование. И если бы это было невозможно, Он не пришел бы сюда. Теперь же, когда Он пришел, будьте уверены, что задача будет выполнена. Но не так быстро, как нетерпеливые человеческие сердца хотели бы. При помощи усиленной телевизионной кампании изменение могло бы произойти быстрее, но оно было бы кратковременным. Бог видит поиному, нежели человек, и Он знает, что выезжать рано, ехать медленно и приезжать целым и невредимым—это правильно (start early, drive slowly, reach safely). Изменения, которые несет Баба, могут происходить за счет использования медленных методов, таких, как организация колледжей, но эти методы будут эффективными. ХИСЛОП: Что следует делать, чтобы исправить характер и поведение молодых людей? САИ: Ребенку всегда будет хотеться потрогать огонь, пока он хотя бы раз не обожжется. Молодые люди неуравновешенны. Они желают немедленных результатов. Например, вчера здесь была свадьба. Жених хотел сразу же иметь сына, не желая ждать 9ти месяцев. Когда вдруг в обществе объявляется какойнибудь «гуру», молодые люди буквально облепливают его в надежде получить быструю самореализацию. Но однажды разочаровавшись, они покидают его и постепенно приобретают некоторую осторожность и терпение. Вот еще маленький пример. Молодой человек из бедной семьи наконецто получил диплом бакалавра и то только потому, что учителям надоели его постоянные провалы на экзаменах. Родители теперь могли гордиться. Они сказали: «Мы найдем тебе жену». Сын ответил: «Я возьму жену только со степенью бакалавра, потому что я бакалавр Искусств». Мать сказала: «Мы не сможем нанять слуг для девушки, которая будет вставать в 9 часов. Нам нужна жена, которая будет вести хозяйство». Сын ответил: «Это моя забота. Делайте так, как я желаю, а то я уйду от вас». Родители уступили ему и нашли жену такую, какую он хотел. Молодой человек сказал друзьям: «Теперь я—само счастье». Тремя днями позже он сказал жене: «Дорогая, встанька и сделай мне кофе». Она ему ответила: «Дорогой, я также имею степень бакалавра. Пожалуйста, встань сам и сделай кофе для меня». Теперь молодой человек заявил всем, что жизнь превратилась для него в проклятие, и всё обратилось в несчастье. Таким образом, в трехдневный срок от полного счастья—к полному несчастью. Такое поведение молодых типично, ибо они не были научены уважать родителей. Их поведение в духовном плане такое же. Откуда может появиться духовный свет, если внутри еще нет чистоты? Внутренняя работа—это беспристрастный самоанализ и различение. Только после того, как появится чистота внутри, внешние дисциплины приобретут какуюто ценность. ХИСЛОП: Современные молодые люди говорят: «Как мы можем уважать родителей, если те сами вовлечены в неправильные действия». САИ: Молодые люди не понимают проблем родителей. Не важно, насколько виноваты родители. Они желают лучшего для своих детей. По крайней мере, дети могли бы уважать их за это, а также понимать, какие требуются жертвы, забота и любовь, чтобы вырастить ребенка и дать ему шанс в жизни. Эти вещи нужно ценить и уважать несмотря на то, что родители сами могут иметь недостатки. Только уважение детей к родителям может принести детям уважение со стороны собственных детей. Это как разтаки случай действия и его результата. ХИСЛОП: Свами, если родители говорят одно, а гуру—другое, чему должен отдать предпочтение ребенок? САИ: Родители, которые дают тело, идут прежде Бога. ХИСЛОП: Родители идут прежде Бога, Свами? Это удивительно. САИ: Для людей в мирской сфере это так. Для молодежи, ведущей чистую духовную жизнь, на первом месте стоит Бог. ХИСЛОП: Свами, эти молодые студенты, которые учатся здесь в колледжах Саи Бабы, получат первоклассное образование, высшие экзаменационные отметки и т.д. Они также создают свой внутренний характер с высокими моральными качествами. Не станут ли эти студенты лидерами Индии? Их прекрасное образование даст им положение, их высокая мораль будет поддерживать их. САИ: Это цель колледжей Свами. ХИСЛОП: Тогда через 20—30 лет мы увидим великую перемену в индийской нации. САИ: 20 лет? Через 10 лет. ХИСЛОП: Но, Свами, через 10 лет им не будет еще и 30ти. Люди входят в силу около 40, за 40 и 50. САИ: В Индии люди раньше достигают положения, силы и влияния в жизни. Даже сейчас есть ряд примеров среди различных ее народностей. ХИСЛОП: А сознают ли эти студенты свое назначение и великую ответственность перед миром? САИ: Студенты говорят, что когда они вырастут, они будут делать так, как скажет им Саи. Когда должности откроются во всех сферах индийского общества, эти молодые люди займут их. Куда бы они ни отправились, они будут оказывать влияние и изменять общество к лучшему. Коррупция и тому подобные вещи резко снизятся. Влияние этих молодых людей не может не проявиться. Даже сейчас 80% родителей студентов изменили свой образ жизни, потому что они могут наблюдать эффект воздействия Саи на характер их детей. Родители довольны. Они говорят, что не будут мешать и что их дети должны следовать руководству Саи. САИ: (показывая на студента из Гонконга): Этот молодой человек будет завтра говорить. (Группа студентов собралась у дверей столовой Свами во время Его вечерней трапезы.) ХИСЛОП: (студенту): Вы приготовили речь? СТУДЕНТ: Свами—мой голос. То, что говорит он, оформится в слова и через мои уста будет сказано. ХИСЛОП: Вы говорите, что вы совершенно не подготовили речь. Наверняка, хотя бы основная идея должна быть у вас в голове, чтобы начать. Скажите мне, о чем вы собираетесь говорить? СТУДЕНТ: Я не создаю идеи. Только с помощью Бхагавана, который живет в моем сердце, идеи приходят мне в голову. Он—Бог, и нет ничего, кроме него. САИ (студенту): Говори сейчас. СТУДЕНТ: Сущность Свами—это чистая красота. Его глаза говорят мне о том, чтобы я следил за своими мыслями, за своими действиями, за своими словами, за своим сердцем. Его улыбка—как прекрасная роза, аромат которой наполняет сад моей жизни. САИ (студенту): Как ты определяешь, что Он Бог? САИ (Хислопу): Продолжайте, спросите его еще о чемнибудь. ХИСЛОП: Как можно узнать, что Свами—Бог? Это не совсем ясно. СТУДЕНТ: Свами дает силу познать его. ХИСЛОП: Каким образом? СТУДЕНТ: Когда три гуны, три фундаментальных качества природы: саттва, раджас и тамас приходят в равновесие, тогда уравновешивается и человек. Когда это происходит посредством дисциплины и долга, тогда Свами рад дать силу познать, что Он—Бог. ХИСЛОП: Когда это происходит? В раннем возрасте или позже? СТУДЕНТ: Возраст—совершенно несущественный фактор. Равновесие внутренней природы—вот что важно, а это достигается исполнением долга, поклонением и дисциплиной. ХИСЛОП: Каково назначение человека? СТУДЕНТ: Назначение человека—осознать, что он—воплощение Бога. ХИСЛОП: Это относится и к женщинам? СТУДЕНТ: Быть может, и существуют некоторые различия для мужчин и женщин, но, в сущности, цель одна. Когда Свами находится в женском колледже, в Анантапуре, мальчики здесь, в бриндаванском колледже сознают, что Он вездесущ и что Он здесь, хотя Он и в Анантапуре. Они знают, что если их преданность будет достаточно сильной, Он вернется в Бриндаван. Девочки думают так же. Они знают, что Свами вездесущ и что если их преданность будет достаточно сильной, Он приедет к ним в колледж в Анантапуре в своен физической форме. ХИСЛОП: Какова ваша будущая профессия? Что вы собираетесь делать в жизни? СТУДЕНТ: Я буду делать то, что скажет мне Свами. ХИСЛОП: У вас нет никаких планов относительно того, чем вы займетесь? Никакого желания выполнять ту или другую работу? СТУДЕНТ: Когда появится четкий план, Свами направит меня на такую работу, которая будет моим истинным долгом в этом мире. Точно так же, как Он направил этих более старших мальчиков, которые стоят вон там и которые связали свою жизнь с университетом. ХИСЛОП: Это странное понимание для людей, живущих в миру. Во всем мире молодые люди по своему собственному решению выбирают профессию, а затем пытаются достичь успеха в ней, используя все свои силы. СТУДЕНТ: Они не знали о своей професии, пока внутреннее чувство не подсказало им. То же самое с вами, до тех пор, пока Свами не предложил вам стать президентом Американского общества Саи Бабы, вы ничего не знали об этом. ХИСЛОП: Это совершенно верно. У меня действительно не было подобного желания или идеи до того, как Свами сказал мне об этом. Но вы так уверены, что Свами—Бог. Так много людей приезжают сюда и уезжают, не веря в это. Обстоятельства и влияние в раннем возрасте дали другую направленность их воззрениям, поэтому они не способны видеть Свами так, как видите Его вы. Как же быть в отношении их? СТУДЕНТ: Некоторые деревья растут прямо и устремлены к небу. Другие согнуты и искривлены изза воздействия непогоды и ветров. Это не так важно. Даже наиболее «искривленный» человек сможет когдалибо понять, что Свами—Бог. ХИСЛОП: Насколько вы в этом уверены? Каким образом это произойдет? СТУДЕНТ: Это не может не произойти. Свами, как Бог, является обитателем сердца каждого человека. И сила этого факта не может не проявить себя в конечном итоге. ХИСЛОП: Вы так уверены в этом? Но вы еще так молоды. Ваш опыт жизни только начинается. Предположим, что зрелый, с богатым опытом человек придет к вам и скажет: «Я говорю вам, что Свами—всего лишь человек, правда, необычайно умный и сильный». Что вы на это скажете? СТУДЕНТ: Свами научил нас не полагаться на опыт других, но доверять только своему опыту. Мой опыт таков, что Свами—Бог. Опыт других—это не мой опыт. ХИСЛОП: Когда вы выйдете в мир, вы, наверное, женитесь. Как вы будете относиться к вашей жене? СТУДЕНТ: Свами даст мне жену. Свами—мой духовный отец и мать, и поистине я рожден от Него. Он—Бог, моя жена не отлична от Него, Он также и в ее сердце. Я буду смотреть на мою жену как на мать, на сестру и на Бога. ХИСЛОП: Да, я слышал, что на мать и отца надо смотреть как на Бога, но впервые слышу, чтобы подобным образом можно было относиться к жене. Мне кажется, у вас в этом плане будут коекакие затруднения. САИ (Хислопу): Спросите его, что он будет делать, если жена запретит ему ехать в Путтапарти... ХИСЛОП (студенту): Вы знаете, иногда у жены бывает очень сильный характер, и она главенствует в семье. Допустим, она вам скажет: «Ты не должен ехать в Путтапарти». СТУДЕНТ: Я не обращу на это внимание. Вы знаете, бриллиант имеет много граней, наибольшая грань с самой большой отражательной способностью представляет Бога. Каждая другая меньшая грань принадлежит также бриллианту. Моя жена, которая представляет меньшую грань бриллианта,— также Бог. Но мой дом—это Путтапарти. Поэтому я предпочту Путтапарти, где управляет всем Бог. ХИСЛОП: Вы говорите, Бог—это бриллиант и что сияние наибольшей грани представляет Его. Предположим, Свами вам скажет, чтобы вы приехали в Путтапарти, а жена скажет: «Не езжай». СТУДЕНТ: Я подчинюсь Богу, а не жене. Я поеду в Путтапарти. САИ (Хислопу): Спросите, что он сделает, если жена скажет, что уйдет от него. ХИСЛОП: Жена—это одно тело и ум, Свами— другое. У жены свое независимое мнение. Вы скажете ей: «Я поеду в Путтапарти, а ты можешь оставаться». Но жена вам может сказать: «Ты не найдешь меня здесь, когда вернешься». СТУДЕНТ: Такая жена—не моя жена. Я поеду в Путтапарти. Она может поступать так, как сочтет нужным. СВАМИ: Задайте мальчикам несколько вопросов. (Студенты стояли тесной толпой вокруг Саи.) ХИСЛОП: Что бы вы хотели? СТУДЕНТ: Я хотел бы Свами. ХИСЛОП: Я имею в виду—после того, как вы окончите колледж и станете работать? СТУДЕНТ: Я хотел бы Свами. ХИСЛОП: Кто Свами? СТУДЕНТ: Он—Любовь, Он—Бог. ХИСЛОП: Где Свами? СТУДЕНТ: В моем сердце. ХИСЛОП: Тогда Свами в твоем сердце, и ты уже имеешь Его. Что бы ты хотел делать в жизни: быть врачом, адвокатом, премьерминистром? СТУДЕНТ: Я буду делать то, что скажет Свами. ХИСЛОП: Кто Хислоп? СТУДЕНТ: Он—Свами. ХИСЛОП: Почему ты тогда не говоришь: «Я хотел бы Хислопа»? СТУДЕНТ: Хислоп—маленькая часть Свами, в то время как Свами—Бог во всей его полноте. СВАМИ (смеясь): Хислоп—большой высокий человек, а Свами—маленький, около 5 футов . 1 фут приблизительно равен 30,5 см. ХИСЛОП: Каким образом ты знаешь, что Свами—Бог? СТУДЕНТ: Я вижу, что Он—Бог. ХИСЛОП: Но ты видишь тело Свами. Как ты его можешь видеть как Бога? СТУДЕНТ: У меня есть уверенность в том, что Он—Бог. ХИСЛОП: Где Бог? СТУДЕНТ: Бог везде. ХИСЛОП: Когда ты смотришь на дерево, что ты видишь? СТУДЕНТ: Я вижу Бога. ХИСЛОП: Как возникает эта вера, что Бог везде? СТУДЕНТ: Сначала идет маленький опыт ощущения Свами, затем приходит вера. САИ: Нет, вера приходит вначале, а затем опыт. Студенты должны знать не только ответы на вопросы, ответы должны соответствовать их поведению в жизни, и на этой основе они должны учить других. Вера естественна для каждого человека. Каждый человек имеет некоторую веру в себя, некоторую уверенность в себе; и суть его существа, его самого—это Атман. От этого происходит основа веры в себя. Маленький пример: человек не помнит своего рождения, и мать говорит ему точную дату. Он не знает сам, но на веру принимает то, что говорит ему мать. Отец мог и не присутствовать при рождении, но мать—обязательно, ибо она дала ему жизнь, ей не нужно спрашивать когото. Некоторое размышление показывает, что для того, чтобы появиться в этом мире, должна быть какаято основа. Эта основа—Бог. Он знает, Ему не нужно спрашивать когото. В утонченной сфере, вне ума и интеллекта, существует только вера. Вера присутствует у каждого так же, как и любовь. Любовь направляется на различные объекты, на различных людей, но любовь к Богу— основа всего. Когда мы смотрим на дерево, мы видим, что у него много ветвей, но все листья и ветви прикрепляются к одному стволу, который един для всех. Ствол, в свою очередь, покоится на корнях. Если будешь пытаться полить каждый листик и веточку, уйдет много времени и будет потрачено много воды. Но если направить влагу к корню, тогда, естественно, все листья и ветви получат всю влагу наилучшим образом. Сейчас люди говорят, что любят друзей, родственников, но не любят Бога. Бог—основа всех индивидов. Он—Корень, из которого все получают свое существование. Лучше сначала любить Бога и любить Его всем своим существом, всем сердцем, тогда ваша любовь включит в себя и всех остальных. ХИСЛОП: Свами, когда мальчики из колледжа произносят речи, они говорят, что Свами дает им слова. Так ли это? САИ: Саи дает им уверенность. Если есть уверенность, слова появляются автоматически. САИ (одному из студентов): Кем бы ты хотел быть после окончания колледжа? СТУДЕНТ: Я хочу только лишь раствориться в Свами. САИ: Сейчас Аватар принял тело для того, чтобы вновь возродить дхарму. Он здесь и занят именно этим. Что значит весь этот разговор о бессмертии и слиянии? Вся ваша жизнь перед вами. Сначала определите, в чем заключается цель жизни. Если сам Бог здесь для того, чтобы способствовать установлению дхармы, и если вы станете выполнять ту же задачу, тогда можно считать, что тем самым вы поклоняетесь Ему. Вы станете близким Ему, так как будете служить Ему, Его последователям, а также самому себе.
назад	оглавление	вперед

Используются технологии uCoz