L

САИ (группе европейцев): Есть ли у вас какиенибудь сомнения, вопросы? Только духовные вопросы.
ПОСЕТИТЕЛЬ: Почему образ светильника ис­пользуется в медитации?
САИ: Почему свет? Если брать песок из одного места, то он когданибудь закончится. Если каждый будет брать воду из резервуара, то тот опустеет. Но ты­сячи людей могут использовать пламя одной свечи, чтобы зажечь свои свечи, и пламя не уменьшится. За­жгите свечу или светильник. Смотрите прямо на пламя, затем представьте пламя свечи (джьёти) в своем сердце и старайтесь видеть его внутри лепестков. Представ­ляйте лепестки сердца раскрывающимися, и вы увиди­те, как свет освещает сердце. Плохие чувства не смогут более оставаться в нем. После этого перенесите образ пламени в руки—они больше не смогут совершать не­праведных дел. Далее таким же образом поочередно переместите пламя в глаза и уши, для того, чтобы впредь их ощущения были всегда ясными и чистыми. Затем пе­реносите свет наружу, в ваших друзей, родственников, врагов, животных, птиц и другие объекты с тем, чтобы они могли озариться тем же светом. Христос говорил: «Все едины, относитесь одинаково ко всем». Таким об­разом, вы больше не будете ограничены только этим телом, но расширитесь до размеров Вселенной. Мир, который сейчас кажется большим, станет оченьочень маленьким. Расшириться за пределы себя и увидеть, что ваш свет есть свет Вселенной—это освобождение. Освобождение есть не что иное, как именно это.
ПОСЕТИТЕЛЬ: Долго сидеть прямо совсем не­легко.
САИ: Сидеть прямо очень важно. Между 9м и 12м позвонками обитает жизненная сила. Если в этом месте повредить позвоночник, наступит паралич. Если тело держать абсолютно прямо, так, как будто бы его привязали к прямому шесту, жизненная сила сможет подняться по ровному позвоночнику и дать способность интенсивной концентрации уму. Более того, так же, как громоотвод, укрепленный на крыше, притягивает мол­нию, так и совершенно прямое тело становится провод­ником, обеспечивающим проникновение Божественной энергии в храм вашего тела, что и дает вам силы выпол­нить свою задачу и достичь цели. В качестве другого примера можно привести радиосигналы, которые всегда присутствуют здесь так же, как и Божественная сила. Но для того, чтобы услышать музыку по радио, нужна антенна. Однако если ручка настройки не настроена точно на волну, будет слышен только шум и также не будет музыки. Подобным же образом Божественная сила, которая всегда здесь, может влиться в вас, если ваша медитация правильная и тело держится прямо.
ПОСЕТИТЕЛЬ: Что можно сказать относительно медитации в брахма муху рту?
САИ: Брахмамухурта означает раннее утро, между 3 и 6ю часами утра. В это время чувства успокоены, они еще не возбуждены суетой дня. Ум также спокоен после сна. Но время нельзя менять: сегодня одно, завтра другое. Полчаса утром и полчаса вечером достаточно для меди­тации. Если медитацией заниматься целыми днями, то через пару лет она потеряет свою привлекательность. Ду­ховная практика должна быть разнообразной для поддер­жания интереса. Немного бхаджанов, немного повторения имени Бога, немного общения с духовными людьми и т.д. Так же, как и в обычной повседневной жизни, некоторое разнообразие делает день интересным.
ХИСЛОП: Свами, как должна заканчиваться ме­дитация на джьёти?
САИ: Сначала вы внутри света, затем свет в вас и, наконец, вы—свет, и свет везде, наслаждайтесь им не­которое время, а затем переместите свет в сердце и со­храняйте его там весь день. Можно также использовать форму Бога: Кришну, Раму, Иисуса, Саи—кого поже­лаете. Избранную форму Бога можно представлять в центре пламени, куда бы оно ни перемещалось, и тогда вы будете с Богом везде.
ПОСЕТИТЕЛЬ: На встрече было замечено, что те, кто практикует другие формы медитации, не должны вступать в Центры Сатья Саи Бабы.
САИ: Эта йога или та йога—так вопрос не стоит. Они могут вступать, даже если практикуют другой тип медитации. Пусть все объединятся для одной цели. Бога можно достичь только через любовь. Пранаяма подвергает сердце и легкие напряжению и давлению. Здоровье должно быть хорошим. Бхактийога является самой лучшей. Большое смешение приведет только к путанице. Медитация на свет безопасна и надежна, она ведет прямо к цели.
ПОСЕТИТЕЛЬ: Но если когото посвятили в дру­гую медитацию. В книге Свами говорится, что менять практику, полученную при инициации,—это грех.
САИ: Цель остается прежней. Может быть неко­торое изменение в методике. Медитация на свет—это истинная медитация. Свет—бесформен, вечен, божест­венен. Это безопасный и верный путь. Но выше _всего—любовь. Любовь—это царская дорога к Богу. Бог—это Любовь. Вначале мы должны тщательно ос­мыслить и проанализировать медитацию или садхану, которую мы собираемся принять. Кто наш гуру? Что является результатом? И затем, если у нас есть полная уверенность в том, что эта садхана приведет нас к нашей цели, тогда нам следует начать практиковать и придерживаться только ее. Мы должны стремиться к духовной цели, а не к физической, находящейся на уровне чувств.
ПОСЕТИТЕЛЬ: Но как я могу иметь эту самую уверенность, если ее как таковой у меня нет?
САИ: Для того, чтобы делать плохие вещи, у вас есть уверенность в себе. Значит, она также есть и для хорошего. У каждого есть уверенность в себе.
ХИСЛОП: Очень хорошее объяснение.
САИ: Да, это важно. Уверенность в себе всегда при­сутствует, и если есть заинтересованность в хороших делах, то уверенность в себе поможет осуществить их. Люди едут в Америку и начинают торговать разного рода духовной информацией, которая принадлежит всем и за которую нельзя брать плату. Информация не должна про­даваться, и американцы не должны ее покупать.
ХИСЛОП: Свами, в описании медитации на свет я не совсем понял относительно «освобождения как ре­зультата».
САИ: Вы—свет. Тот же самый свет находится и в других. Тело отпадает, и вы—свет. Это—освобожде­ние.
ХИСЛОП: Имеет ли в виду Свами, что посредст­вом света человек расширяется до размеров всей Все­ленной и более не ограничен телом?
САИ: «Мое» отпадает. Больше нет «моего».
ХИСЛОП: Есть медитация, которую дал Сам Бог, и она ведет непосредственно к освобождению. Зачем тогда люди утруждают себя другими видами медита­ций?
САИ: Некоторое чувственное удовольствие. Неко­торый результат для своего тела.
ХИСЛОП: Вчера присутствовавшие здесь решили, что в Центре Саи Бабы можно практиковать любой тип медитации.
САИ: Не беспокойтесь об этом. Через некоторое время они почувствуют, какой силой обладает «световая медитация», и они поменяют свою медитацию на эту. Дайте им немного времени.
ХИСЛОП: Свами говорит, что наивысочайшее благо, если индивид своей жизнью заслуживает любовь Бога. Как можно непосредственно испытать эту Божественную любовь?
САИ: Конфета находится на кухне. Чтобы съесть ее и получить удовольствие, вам надо прийти на кухню. Только когда вы съедите пищу, ваш голод будет утолен. Для того, чтобы наслаждаться Божественной Любовью, вы должны попытаться испытать ее непосредст­венно. Как приобрести способность испытывать непос­редственно на своем опыте Божественную Любовь? Наши древние риши наслаждались блаженством, нахо­дясь в уединении, сидя неподвижно так, что их тела ка­зались застывшими и безжизненными. С другой стороны, люди постоянно трясут своими головами и телами. Такие люди не могут достичь концентрации. Тело рас­сматривается как храм, вмещающий Господа. Если же голова будет постоянно сотрясаться, ее содержимое— ум—будет также сотрясаться. Именно поэтому для ме­дитации предписываются определенные позы, которых следует придерживаться. Когда находитесь в медита­ции, старайтесь хорошо удерживать свой ум, чтобы не отвлекаться. Чем сильнее удерживается ум, тем меньше на него действует окружающий шум. В Гите сказано, что концентрация предшествует мудрости. Если, сидя в медитации, вы почесываете голову или бок, вы не смо­жете правильно медитировать. Некоторые люди именно «сидят» в медитации. Они просто сидят, а затем начи­нают думать, как скоро им вставать. Когда медитиру­ете, сконцентрируйтесь на форме, которую вы выбрали. Затем переходите к созерцанию и, наконец, к медита­ции. Вы достигнете последней только преодолев первые две ступени. От концентрации вы должны перейти к стадии созерцания, а затем к медитации. Есть три вещи: медитирующий, избранная форма и процесс ме­дитации. Три должны слиться и стать одним, это и есть состояние медитации . Но если вы всё время осознаете, что медитируете, это нельзя назвать медитацией. Если есть полное сосредоточение на избранной форме, это введет вас в состояние медитации. Внимание ума полностью отвлекается от тела и концентрируется на из­бранной форме, объекте вашей медитации.
ХИСЛОП: Свами, вчера студенты колледжа не только обрадовались вашему возвращению в Бриндаван, но они так же, как и я, были удивлены, потому что Свами говорил, что останется в Ашраме.
САИ: Баба решил остаться в Прашанти Нилаям до окончания праздника Шиваратри. Это было его санкальпой. Его воля подобна железу. На третий день праздника мальчики в Бриндаване украсили коров и ус­троили шествие. Их желание видеть Свами было на­столько сильным, что Баба принял внезапное решение и приехал в Бриндаван. Можно спросить, как он мог изменить свое решение, если его воля подобна железу? Преданность—это огонь. Огонь может расплавить же­лезо. Бог может быть тронут только преданностью.